台灣師範大學心理與教育測驗研究發展中心今天公布國中第1次基測寫作測驗3篇佳作，作文題目為「我在成長中逐漸明白的一件事」。其中兩篇取材新穎，以自身失聰和老樹的死亡入題；另一篇以離別為題，雖取材一般，但詮釋的深度遠超越考生年齡，這3篇佳作都獲滿級分。

閱卷教師代表李清筠表示，這次作文題目重點應放在「逐漸明白」，多數考生以自身經驗取材，所以材料多元，像親恩可貴、讀書的重要性等，表現素材多和學生處境相關；拿到高分的學生則多著眼於更深的挖掘、社會現象和生命歷程的思索。

李清筠說，像老樹死亡那篇佳作，就觸動到社會現實層面，不只從老樹的死亡體會生命的可貴，並帶出鄉村城市化的問題，用童年經驗引導出城鄉發展的現象，文詞使用也相當優美，文中並重新賦予死亡的意義，立意深遠，因此獲得滿級分。

李清筠說，以自身失聰經驗入題的考生，取材非常新穎，文中一開始就點出失聰的事實，然後從心理感受的悲哀，到對看鏡中的自己，進而轉念發掘全新的自己，取材新穎、立意闡述層層分明，並體會到心靈足以超越形體殘缺的不足，表現超越其他考生。1000602

不能說的祕密

靈柩下土以後，阿盛為「爺爺」辦的後事，總算告一段落了。墳還有幾天才能修好，監工之餘，阿盛又去探視他「父親」的墓。他父親的墓在這濫葬崗的另一頭，走個一、二十分鐘便可抵達。

阿盛住的村莊，古老、幽僻、山圍、水繞，在城市人的心中是個（一）□□□□（A世外桃源 B世外桃園），但在村人的眼裡，那是座被文明遺忘的聚落，遲早會在紅塵中消失。

在那兒，荒誕不經的傳說起碼有一籮筐，其中的一則是：「怪，怪，怪，媳婦變太太；哈，哈，哈，阿兄變阿爸」。關於那則傳說的來龍去脈，阿盛早就想弄明白；但無論他怎麼打破砂鍋問到底，村裡的長輩總是回答得支支吾吾的，讓阿盛覺得他們投鼠忌器。不過這也因此更堅定阿盛（二）□□□□（A追根究柢 B追根究底）的決心。

但後來阿盛尋找真相的行動化明為暗了，因為他死得早的父親在世時一直叫他（三）□□□□（A掩旗息鼓 B偃旗息鼓），而爺爺和母親也都（四）□□□□（A 諱莫如森 B諱莫如深），在在都讓他知道，這則傳說跟他的家庭脫不了干係，再「挖」下去只會（五）□□□□（A自揭瘡疤 B自掘瘡疤）。

同樣是站在父親的碑前，這回的阿盛卻手抖著、嘴抿著、眼眶泛著淚水，進而泣不成聲地喊了一句：「……哥，我……不再是您……兒子了！」忍了好多好多年，此刻，他終於有勇氣面對那則傳說的真相──數年前，在父親的遺物中，阿盛發現了一張紙條，上面寫著：「為了傳宗接代，阿爸心意已決！我……我能怎樣呢？這都怪我不能人道……」這個發現，讓阿盛恍然大悟，原來他的誕生是這般的不堪與沈重；但為了顧及家庭的顏面及「爺爺」、母親的尊嚴，他一直把這個秘密封存在心中。

「哥，再見了，我去看看……我們『父親』的墳修得如何了。」時而回顧，時而踽踽前行的阿盛，逐漸消失在（六）□□□□（A荒煙漫草 B荒煙蔓草）的另一端……

解析

一、應選「世外桃源」。晉朝詩人陶淵明在＜桃花源記＞中，描述一個沒有戰爭、沒有動亂、沒有仇恨，只有安樂的地方。那地方，是人間樂土，是烏托邦，是伊甸園。「世外桃源」這個成語便由此而來。將它寫成「世外桃園」的，八成是昧於典故所致。

二、最好選「追根究柢」。根，就是柢；追根，就是究柢。所以追根究柢是個由兩個同義詞所結構而成的「對偶型成語」，意思是：追求根本。很多人把它寫成「追根究底」，雖然說得通，但畢竟太過牽強。

三、應選「偃旗息鼓」。偃旗息鼓的本義是：行軍時，放倒軍旗，停止擊鼓，使敵方不易偵查；現在則多指：行動中止，暫時隱蔽或消失。掩、偃同音，「差不多先生」就以掩為偃而製造錯別字了。

四、應選「諱莫如深」。諱，意義很多，其中一個為「隱蔽」，如「諱疾忌醫」的諱就是。「諱莫如深」的諱也作隱蔽解釋，全語的意思是：隱諱之深，沒有別的可以相比。「深」讀音和「森」不同，意義也迥異，怎麼可以瓜代它呢？

五、應選「自揭瘡疤」。「瘡留下的痕」叫做瘡疤；瘡疤常用來比喻某人的隱私、缺點或痛苦的往事。因此，「自揭瘡疤」就是「自己掀開自己的隱私、缺點或痛苦的往事」。把它寫成「自掘瘡疤」，那是一種「自掘墳墓」的行為，在語文學習上。

六、應選「荒煙蔓草」。蔓、漫同音，但前者從艸（草），後者從（水），形符不同，意義自然有別。荒煙，指荒野上的煙霧；蔓草，指蔓生的野草。「荒煙蔓草」多用來形容「極端蒼涼的景象」。

投鼠忌器

• 2011-02-20
• 中國時報
• 本報訊

漢朝初年，精通百家之書的賈誼，剛過二十，漢文帝便授予他「博士」的榮銜。過了一年，更升他為「太中大夫」，成為社稷倚重的棟梁。為了讓國家脫胎換骨，他大膽提出「改變正朔、更易服色、重定法度、再興禮樂」等「去秦化」的改革主張。這些主張如能徹底施行，「漢」便能避免「秦」的蔽病，而成為一個長治久安的朝代；不過，一旦改革勢必衝擊到「既得利益者」，而那些人又大多是高官重臣。因此，他知道在「欲投鼠而忌器」的情形下，他的主張大概會「只聞雷聲，不見雨下」。後來，果然如此，朝廷並沒有採行。

「投鼠忌器」這個成語，即由「欲投鼠而忌器」精煉而來，本義是「為了打擊老鼠而怕波及旁邊的器物」，引喻為「行事時，心存顧忌，不能放手去做」。