九十一歲的王岫老，在讀書、教書、寫書和出版書的「書的世界」中生活了近一世紀，真是快樂復逍遙。
　　他常常自豪地說：這一生，沒有進過學校，沒有參加過考試，更沒有得到過一張文憑。可是：「我看的書很多，很廣。中文，我想老翰林也沒有我讀的古書多，而英文，博士和專家也沒有我看的書廣。」
　　而廣和博，就是這位「學術界奇人」，徜徉在讀書樂趣中，近九十年來的心得。」
　　一代學者胡適曾說過：「為學當如金字塔」，岫老說：這就是胡適博士與他不同的地方。「適之是好專的，我是博而不專。」
　　岫老認為，當今研究學問，尤其是社會科學，必須與自己所習那門學科相關的學問全要涉獵才行。譬如，研究法律的，必須也唸經濟、教育、政治‧‧‧唸教育的，也要讀文學、經濟和法律。
　　從六歲開始，岫老在大哥的教導下讀三字經、千字文等古書，這是他所接受的啟蒙教育。幼年所讀的書中，他說，受益最多的是孟子。「孟子較大學、中庸，都淺顯易解。」
　　對他這一生最具影響的一本書，是「富蘭克林傳」。他說，讀這本書時，他是十四歲。「富蘭克林原是個窮小子，只唸過兩年學校，以後，全靠自己的苦讀，成為大政治家、科學家，還發現了電。當時，我將這本自傳反覆唸了幾遍，心中深受感動。」
　　從此，養成了岫老對環境苦鬥的習慣，他曾經說過：「小時由於多病，不能早讀書，童年在塾中讀中文，剛有進境，又改為半工半讀：進入守真館讀英文，成績尚不差，忽又輟學。這或者是命運使然。但我不甘屈服於命運，決定自修而補遺憾。」
　　就由於他的不甘屈服於命運，岫老在好強的性格中，又加上了好奇的心性。於是：「我很好奇，凡一件新的東西，我決不怕難，一定要了解個透，沒有老師，我就靠自己。」
　　從此，摸到了書就讀，一本又一本，而且，他養成了快讀和「上床後不讀書無法入睡的習慣」。
　　早年在學術界，岫老熟讀大英百科全書的故事，是被大家所欽羨的。
　　談起這段必須飛越半個世紀的舊事，岫老仍是津津樂道的。
　　他說：「我因為好奇，當商務印書館初次代理發行大英百科全書時，我就以分期付款的方式買了一本，每個月要用半袋薪水付書款，三年付清。由於得來不易，拿到了書，我就逐字逐句的讀，不到三年，一大厚冊的書就讀完了。」
　　苦讀了三年，岫老說：「從此，我發現自己樣樣都看得懂，就連高深的數學，也一樣通。」
　　岫老每每對年輕人說：「讀書的目的是求學問。」
　　而學問這兩個字的解釋是：學問思辨行。也就是博學、審問、慎思、明辨、篤行，整個思想系統和行為的簡稱。
　　岫老說：「學問包括了學、思、行三要素，換句話說，求學問是沒有捷徑的，必須實行三多，即多讀、多記、多做；以及多讀一下，多參考一下，多研究一行。」
　　「讀書是一種興趣，也是一種權利。」岫老說，只是好些人不懂得享受這種興趣和權利，因此，一般人對讀書的看法，也就有了不讀書、假讀書和真讀書的分別。
　　所謂不讀書，「是指對書本不感興趣的人，是被迫而讀書，於是稍為鬆懈，必定丟開書本。」
　　而假讀書和不讀書不同。這種人是一卷在手，會勤讀，但是對書的內容毫無興趣，他們中，許多人成績也許很好，但在做學問上卻無半點成績。
　　岫老說：「真讀書，是深諳讀書味的讀書人，也許，在學校中，這些人的成績不太出色，可是，由於他們已視讀書是一種權利，即使離開了學校後，仍然會手不釋卷，在窮研細讀下，往往成就會很大。」
　　談到讀書的方法，岫老說：不能光讀書，必須思考才行，所謂「儘讀書不如無書」，笛卡爾在方法論中就說過：「對任何事，除非無一隙可尋，就不要全信。因此，思考對讀書來說，太重要了。」
　　在學海中遨遊終生，岫老據有一套研習學問的哲學系統。他說：如果是個毫無根柢的人，就必須先在英文、國文等幾個基礎學科上下工夫；

　　　岫老曾將這套做學問的哲學系統，傳給了他指導過的三十位博士和碩士學生，而他自己，在教了十五年書後，又完成了不少的著作。
　　坐在書牆圍繞的「天地」中，岫老朗聲笑著說：「我該是屬於真讀書的這類人，懂得讀書味，所以，讀了八十多年的書，真是愈讀愈有味。」